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主题: 府邸,福地

  • ╰华灯初上、旧人可安°
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  • 发表于:2019/6/10 14:49:50
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承延千秋脉,一府为君开。

住宅与艺术回归新中式风格,从国内到国外,众多品牌开发商在城市一隅营府造园、开堂立院,以府第文化之大成,营造生活与文化的温度感。


这就是,府邸的温度。


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牛津大学人类学教授艾瑞克·沃尔夫说——人类个体在一个非冻结的时间中或孤立的状态下,对物质的渴求状态必将成为——“贫”“富”“贵”“雅”“素”五个阶段”。


而伴随这些需求变化的衍生,住宅在风格与内容的进化中也演变出不同的“物种”。


从功能与住宅本质上而言,住宅的迭代更新与人的需求相伴而生。 “贫乏”状态下,无所依附的恶劣环境,造就住宅对遮风避雨功能的单纯追逐;而随着身份层次的分化、物质“富裕”状态的显现,大户型大园林大尺度的功能风格主义豪宅开始出现;生活的富足、精神的安逸,也逐渐成为城市新贵的心态,“贵”的需求随之产生,住宅因此多了物质以外的功能,诸如追求奢华精装、社交平台、高端服务等享受,一系列代表身份地位认同的精神主义住宅逐渐到来,品质住宅1.0时代席卷市场前沿。


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而也有一系列精神风格住宅,尊重建筑,从文化出发,认为建筑不再是简单的一个无生命物质,而其代表的个性与文化元素逐渐被应用,文化回归、智能化配置、高端智能化服务逐渐进入生活场景应用体系,这便是人类物质追求第四阶段的结果——“雅”,一种沟通现代物质与精神追求和谐共处的生活方式,人文住宅2.0时代随之诞生。


与“雅”相对应的,文化、审美的回归与提升,使得中国人血统里对于文化的归属感也逐渐被唤醒,在建筑和布局中越来越多文化元素应用,但对于进化了几千年的建筑,如若不与现代审美与生活精神的结合,只会让人感受到文化上的回归、居住上的剥离,于是一种全新的地产探索逐渐踏上路途,以返璞归真的设计实现居住与精神的双享受,“让房子回归居住本质”,这便是 “素”状态下的终极品质。


正是基于此的精神认知,红太府邸——从物质生活与精神生活双向需求出发,以“以福传世,以府传家”的产品观,重塑清河新中式时代的住宅观念。以福文化为传承脉络,以府第文化为精神内涵,通过对其生活方式、建筑园林文化、艺术美学造诣等深层研究,以“福”为生活文化,以“府”为生活形态,匠著文化与建筑形神兼备的迭代作品,让生活返璞归真,以府第增进中国文化自信力。


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品牌观

天生贵胄  世袭传承


从缘起而言,每一座府邸皆由王公贵胄所建,多出自名家之手。其文化上代表着鲜明的贵族血统,营建标准极其严苛。而作为家族地位和身份的象征,王公贵族也在府第间实现着世代相传、追求着门户有别的观念。




红太府邸,取源中国府第文化精神,聚焦于人文生活,与府第世家生活法则一脉相承。以红太的名义助力清河的荣耀,以府邸的风华致献清河的父老。




而在项目符号创作上,红太府邸也以精雕细琢的生活态度,代表着独树一帜的产品形态与家徽符号。此款标识以中心对称的方式,巧妙将传统建筑屋脊、中式回纹、印章、宝鼎等中国元素相合,大气而不失雅致、简约而不乏内涵。标识整体呈方形。隐喻着中国文化中所讲的“天圆地方”。万丈高楼平地起,任何建筑都是以大地作为依托,设计师正是以这个初衷作为设计的基础理念。 




标识外围的方框,演变成了中国传统的屋脊,有两层意思:一是 传递出红太府邸项目的“新中式”概念;二是将“屋脊”引申为 “脊梁”——红太品牌有口皆碑,无论是红太羊绒还是红太府邸, 必将担负起“大庇天下寒士尽欢颜”的重责,这与红太的品牌文化不谋而合。同时,也正是通过中国传统的建筑理念来传递红太府邸项目匠心精筑、品质无双的高端工程质量。 




标识的外框从视觉上向东西南北四方延伸,既象征着福泽绵长、生生不息,又是一轮太阳的变形,象征着居者事业蒸蒸日上,如日中天。




标识共有三层框架。“三层”隐喻中国道家文化中“一生二、二生三、三生万物”的含义,传递着红太府邸项目升值潜力巨大、生生不息的含义。标识中心是以中式回纹设计的宝鼎,鼎是中华民族传统民俗中不 可或缺之物,是至高无上的礼器。传达着“红太府邸”的尊贵意味。中国历史上向来把定都或建立王朝称之为“定鼎”。鼎被视 为传国重器、国家和权力的象征,“鼎”字也被赋予“显赫”、 “ 尊贵”、“盛大”等引申意义,如:一言九鼎、大名鼎鼎、 鼎盛时期、鼎力相助等等,又是旌功记绩的礼器。 




整个标识图案构思巧妙、流光溢彩、内涵深刻,下方以中国书法体现项目名称,大气磅礴,深远厚重。




图形恰似一枚印章与书法体项目名称相辅相成、相得益彰,体现了项目“新中式”的独特风格和传达的深厚文化底蕴。


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择址观

清河福地 藏风聚气


自古府第择址,皆为城脉所在,必选藏风聚气之地,人文风格之所。因此红太府邸所落,为青阳新区教育园区的核心位置,对于土地的敬重与严格甄选,对于文化修养的根蒂栽培,是红太为业主打造人文宅邸的首要关键。


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布局观

礼序有制  纳贵聚福


府第作为中国礼制文化的缩影,从门第营造、园林营建到三堂五院的围合式格局,前府后院、礼序有制的生活空间,是中国府第门风与大家身份的象征。


如果你去过北京的恭王府,那么你就会了解和珅当年在建造恭王府时为什么要在整体布局上呈现前窄后宽的形状,风水学里,前窄后宽代表“纳贵聚福”,《宅经》更是有云:前窄后宽之建筑,紧口宅基,富贵之宅。


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红太府邸同样采用了这样藏风聚气的地形布局结构,在清河这片福地上再次生成一处纳贵聚福的“小福地”。在规划上,以各个生活功能区域配合园林营建,打造大隐于市的生活感,与城市繁华不离,亦可享受生活静谧。


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形制观

名师匠造 隽永意趣


府邸,作为名门望族的生活象征,从规制格局到空间尺度,从血统、线条、选材皆为精华,虽不奢华铺张但自有风骨。红太府邸,以贵雅新中式气质深修立面,以“福”为生活气象,以“府”为精神风骨。


迎街入户大堂为新中式对称设计,退线规划有序,前置广场,以空旷引风聚气,植入红太府邸家徽符号,以历史厚重感,描绘尊贵品质;在园景设计中,将项目烙印融入建筑栏板、柱头、线条之中,传承独特文化记忆;使建筑首尾呼应,细微之处,尽显名门威仪。  




红太精筑,荣归一府。

以府第文化精神为核心脉络,红太府邸着眼于清河居住文化变革前沿,从居住本质和生活本身出发,抱朴存真,不忘初心,精于心,简于形,以专注的好产品打造,致力于为每个居者带来更多可能的改变。


人文传承,府耀新生。

红太府邸营府造园,开堂立院,以中国府邸文化之大成,营造生活与文化的温度感,将清河一千三百多年的福祉延续衣钵相传。

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